Mais
sobre a Trindade
Por:
Matthew Slick
Tradução: Vinícios Torres
A Trindade pode ser um conceito difícil
de entender. Alguns pensam que é uma contradição lógica. Outros
chamam-na de mistério. A Bíblia ensina algo a respeito? Sim, ela
ensina. Veja o artigo Trindade. Mas, mesmo
assim, pode ser que você não a compreenda automaticamente.
A Trindade é definida com um Deus
que existe em três pessoas eternas, simultâneas e distintas,
conhecidas como o Pai, o Filho e o Espírito Santo. Esta definição
pode ser suficiente para alguns, mas para outros não.
Assim, para ajudar a compreender
melhor a Trindade eu ofereço a seguinte analogia que, eu penso, está
sugerida em Romanos 1:20: "Porque os atributos invisíveis de
Deus, assim o seu eterno poder, como também a sua própria divindade,
claramente se reconhecem, desde o princípio do mundo, sendo
percebidos por meio das coisas que foram criadas."
Note que este verso diz que a
natureza, poder e os atributos de Deus podem ser vistos claramente na
criação. O que isto significa? Deveríamos estar aptos a aprender
sobre os atributos, poder e natureza de Deus observando o que Ele fez?
Aparentemente, de acordo com a Bíblia, isto é possível.
Quando um pintor pinta um quadro, o
que está nele é refletido na obra que produz. Quando um escultor
cria uma obra de arte seu coração e sua mente são as fontes da
escultura que surge. A obra é realizada pela sua habilidade criativa.
Os criadores de arte deixam as suas marcas, coisas que lhe são próprias,
alguma coisa que reflita o que eles são. Acontece o mesmo com Deus?
Deixou Deus as suas marcas na criação? Certamente que sim.
Criação
Basicamente, o universo consiste de
três elementos: Tempo, Espaço e Matéria. Cada um destes consiste de
três 'componentes.'
Tempo |
Passado |
Presente |
Futuro |
Espaço |
Altura |
Largura |
Profundidade |
Matéria |
Sólido |
Líquido |
Gasoso |
Como a doutrina Trinitariana ensina,
cada uma das pessoas da divindade é distinta, ainda que na essência
e na natureza sejam um só Deus.
Com o tempo, por exemplo, acontece o
mesmo. O passado é distinto do presente, que é diferente do futuro.
Cada um é simultâneo. Não existe três 'tempos', mas um. Isto é,
eles compartilham a mesma natureza: o tempo.
Com o espaço, altura é distinta da
profundidade, que é distinta da largura. Ainda assim, não três
'espaços', mas um. Elas têm a mesma natureza: espaço.
Na matéria, sólido não é o mesmo
que líquido, que não é o mesmo que gás. Ainda assim, não três
'matérias', mas uma. Ou seja, todos compartilham a mesma natureza:
matéria.
Note que existem três conjuntos de
três. Em outras palavras, existe uma trindade de trindades. Se nós
observarmos o universo e notarmos estas qualidades nele, seria muito
dizer que são as marcas de Deus na Sua criação? Isto não seria
apenas um exercício de observação mas, também, uma boa fonte de
analogias para a Trindade.
Uma Crítica
do Trinitarianismo
Alguns críticos da doutrina
trinitariana dizem que ensinar a Trindade é ensinar a existência de
três deuses e não apenas um. Eles dizem que Deus, o Pai, e Deus, o
Filho, e Deus, o Espírito Santo seriam três deuses, já que a soma
do Pai mais o Filho mais o Espírito Santo resultaria três. Mas isso
não é necessariamente lógico. E se, ao invés de somarmos, nós
multiplicássemos? Um vezes um vezes um é igual a um. Porque a adição
deve ser o critério pela qual a doutrina é julgada? Não precisa ser
assim. Além disso, a doutrina deve se estabelecer pela revelação bíblica
e não necessariamente pela lógica humana.No entanto, permita-me
fazer outra analogia a partir da própria criação para ilustrar a
doutrina da trindade.
Uma
Analogia da Trindade
Para continuar com a observação
acerca da natureza da natureza trinitriana da criação eu quero usar
o 'tempo' para ilustrar a Trindade. Passado + presente + futuro
resultaria em três tempos? Não. É simplesmente uma representação
de três aspectos distintos da natureza do tempo: Passado, presente e
futuro. Da mesma maneira, o Pai, o Filho e o Espírito Santo não são
três coisas ou entidades separadas; mas três pessoas distintas na
natureza da divindade.
Mais um comentário a respeito de
Jesus. Todas as seitas negam que Jesus é Deus, o criador do universo,
em carne. Várias objeções são levantadas dizendo que Jesus não
poderia ser Deus, senão ele estaria orando para Si mesmo, etc.
Deixe-me continuar com a nossa ilustração do 'tempo'.
Vamos pegar o 'presente' e adicionar
a ele a natureza humana. Presente, então, teria duas naturezas: tempo
e homem. Se 'presente' fosse verdadeiramente humano então ele teria
condições de comunicar-se conosco, falar-nos e nós poderíamos vê-lo
e tocá-lo. Mas, porque ele também é 'tempo', ele teria a capacidade
de falar-nos acerca do passado e do futuro já que ele manifesta a
natureza 'tempo' dentro dele. Se o 'presente' se comunicasse com o
passado e o futuro, ele não estaria se comunicando consigo mesmo, mas
com o passado e futuro, manifestações distintas da sua natureza.
Eu sei que isto é apenas uma
analogia. mas eu penso que é uma boa, apesar de básica, ilustração
da natureza de Deus manifestada na expressão Trinitariana.
Tradução de Vinicios
Torres
Mathew Slick é Mestre em Teologia e dedica-se à evangelização
de pessoas envolvidadas em seitas.