Continuando com nossa refutação ao site
O Sentinela, vamos ver mais um artigo antitrinitarista. O artigo
está em "Trindade:
erros que saltam à vista" . Novamente o texto do artigo em preto e minhas
respostas em azul:
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As
igrejas que professam o dogma da Trindade concordam majoritariamente
na fórmula que se estabeleceu em Constantinopla. A Igreja Católica,
autora desses concílios, disse:
“A
Trindade é o termo com que se designa a doutrina central da religião
cristã. Assim, segundo as palavras do Credo de Atanásio: ‘O Pai
é Deus, o Filho é Deus e o Espírito Santo é Deus, porém não são
três Deuses, mas um só Deus’. Nessa Trindade, as pessoas são
coeternas e coiguais: todas, igualmente são incriadas e
onipotentes”.
Se
analisarmos cuidadosamente esses preceitos contidos na fórmula do
dogma e os compararmos com o ensino das Escrituras, invariavelmente
encontraremos uma série de notáveis erros, que constituem uma
contradição do próprio dogma em relação às Escrituras.
Tornar-se-á evidente que os que propuseram essa doutrina não
prestaram a devida atenção a mensagem da Bíblia quando uniram
elementos filosóficos, bíblicos e pagãos. A definição é em si
mesma contraditória e difícil de entender, pois vai além da
compreensão humana, da lógica simples e a mensagem simples da
Palavra de Deus.
Note
que a TJ aqui dá o ínfimo de dados históricos, como datas, para
apoiar suas idéias. Mas as TJ se esquecem de algo importante: os
concílios não eram meros "criadores de doutrina". As TJ
não analisam muito história e parecem pensar que nunca houve
heresias no meio do cristianismo. Os concílios, as fórmulas
doutrinárias, eram meios da Igreja colocar de uma forma clara a
doutrina sã contra as heresias. Em outras palavras, a
"formulação" da Trindade (seria melhor dizer
"exposição bíblica da Trindade") foi necessária para
que se pudesse acabar com as discussões e dúvidas da época. Foi
necessário haver um acordo em comum da doutrina verdadeira. Por
isso os concílio. Agora, se eles eram "influenciados"
pela doutrina pagã, como as TJ tão alardamente declaram, é outra
coisa, que vamos provar ser errado aqui.
Assim a Tri-unidade de Deus é baseada em dados bíblicos. A formulação
das palavras doutrinais, porém, veio depois quando os cristãos
desenvolveram o termo "Trindade" para definir os dados bíblicos, por causa das heresias que negaram os dados bíblicos de algum modo ou outro. Como com
os termos doutrinais como "sacrifício expiatório" "Encarnação" ou até mesmo o termo "Evangelho".
Todos estes termos vieram depois da era apostólica, que a Igreja
usou para definir a revelação ou os dados que são claramente
encontrados nas Escrituras (até mesmo a palavra "cânon",
que as TJ acreditam e que é a formação dos livros da Bíblia, só
apareceu no séc. IV!!!)
Além disso, a salvação é completamente dependente da Tri-unidade de Deus (i.e., Trindade
soterológica). Exemplo: A Aliança da Redenção, quer dizer, todos
aquiles que o Pai der a Cristo virão e Ele os ressuscitará no último dia (cf. Jo..
6:37ss). Que Jesus é o Mediador entre Deus (o Pai) e o homem (cf. 1 Tim. 2:5)
só pode ser verdade se Jesus também for Deus e também uma Pessoa distinta
daquele para quem Ele está mediando. Por isso, este ponto deve ser entendido: nós não podemos confundir os
dados bíblicos da Trindade com a palavra doutrinal
"Trindade" que define os dados bíblicos.
Agora, "vai além
da compreensão humana, da lógica simples e a mensagem simples da
Palavra de Deus" é outra alegação
falsa e sem sentido, parecida com a citação que fazem da
Enciclopédia Americana:
p.4 - ENCICLOPÉDIA AMERICANA
Brochura:
"a
doutrina da Trindade é tida como estando "além da compreensão
da razão humana."
Fonte:
a citação completa é:
"Sabe-se
que EMBORA a doutrina está além da compreensão da razão humana,
é, como muitas das fórmulas da ciência física, não contrária
à razão, e pode ser aceita (apesar de não poder ser compreendida)
pela mente humana."
(Assim, a
Enciclopédia está comparando os graus de percepção mental,
apreensão X compreensão, e não diz que a doutrina é "contrária"
à razão - mas que ela está ALÉM de nossa compreensão.)
Os escritores da Torre de Vigia também ignoraram uma declaração
na mesma página da Enciclopédia que disputa a idéia que a
doutrina de Trindade é pagã. Diz:
"Provavelmente
é um erro pensar que a doutrina foi o resultado da intrusão de
metafísicas ou filosofias gregas no pensamento cristão; pela data
em que a doutrina se estabeleceu e também suas tentativas mais
antigas de formulação, é muito mais antiga que o encontro da
igreja com a filosofia grega."
Note que as Testemunhas de Jeová são TOTALMENTE DESONESTAS quando
citam desses livros na sua infame brochura. Se a mensagem da Bíblia
é "simples" (e é), por que as Testemunhas escreverem
infinitas brochuras usando um conhecimento disfarçado de línguas
bíblicas, às vezes complexo, SÓ PARA PROVAR QUE A TRINDADE É
ERRADA???
Uma
trindade monoteísta?
Quase
todos os que crêem na Trindade afirmam ser monoteístas, que adoram
a um só Deus. E isto se mostra bastante confuso, pois todo trinitário
adora não só ao “Deus-Pai”, mas também ao “Deus-Filho” e
ao “Deus-Espírito Santo”. A quantos Deuses estão adorando os
que crêem nesta doutrina?
Um só. Parece que você não leu bem a
Bíblia pois a mesma sim, afirma existir um só Deus, mas também
chama estes outros (o Filho e o Espírito) de Deus (às vezes até
com o artigo em grego que, segundo as TJ, só podem se referir a
Jeová). O verdadeiro Deus, como já estabelecido (Is. 43:10; Dt.
6:4), é composto do Pai, Filho, e Espírito Santo. Cada membro da
divindade é chamado "Deus" na Bíblia. O Pai recebe o
nome de Deus (Gl. 1:1; Ti. 1:4; etc.). O Filho, ou Palavra (logos),
é chamado repetidamente de Deus em versículos como Jo. 1:1,14; At.
20:28; Jo. 20:28; Ti. 2:13; Hb. 1:8, etc. O Espírito Santo é
identificado como Deus em várias Escrituras (At. 5:3-4; 1 Jo.
4:2,3; Hb. 10:15,16). O conceito da unidade dentro da Trindade é
visto em um versículo como Mt. 28:19, onde o Pai, Filho, e Espírito
Santo incluem um "nome" (singular em grego). Se você
não crer na Trindade, o que é um direito seu, não poderá ignorar
que os três são chamados de Deus.
Sem
dúvida, chamá-los “Deuses” indicaria que são politeístas, e
“politeísmo” é uma palavra que não faz parte da teologia
tradicional. Não obstante, certamente é uma palavra que está
sempre presente na prática religiosa. Por isso, os teólogos católicos
e protestantes tratam de os chamar de “Pessoas” e não
“Deuses”. Quanta diferença pode existir entre ambas expressões?
Na realidade, nenhuma!
Risível! As TJ são doutoradas em distorcer o
que os trinitários acreditam e até mesmo o maior apologista TJ,
Greg Stafford, afirmou que as TJ nem sempre são honestas em expor a
crença alheia. Isto, meu caro, é TRITEÍSMO, não TRINITARISMO.
Já que Deus disse em Isaías 43:10 que antes dele Deus nenhum se
formou e que depois dele, Deus nenhum haverá, fica evidente que
existe somente um Deus. Tudo o que for além disso é uma falsa
deidade. Assim, Jesus não poderia ser um deus à parte. Além
do mais, se Jeová fosse o Deus e Jesus "um deus" (como
verte a TNM o texto de João 1:1), então teríamos dois deuses: um
maior (Jeová) e o outro menor (Jesus). Ora, a crença em mais de um
deus constitui-se em politeísmo, o que é um grave pecado contra
Deus. Sobre as "pessoas" da Trindade, leia aqui.
Quem está sendo politeísta agora, os cristãos ou a Torre?
A
quantas Pessoas adoram os trinitários? Esta pergunta sim é admissível
aos teólogos; e a resposta é: a três pessoas. Pode alguém que se
considera cristão ser monoteísta se está adorando a Três
Pessoas?
Vamos
por um momento concordar com as TJ e pensar que não há "três
pessoas na Trindade". O que você faria com os versos acima que
CLARAMENTE chamam Jesus e o Espírito (sim, de forma pessoal) de
Deus? Lembre-se: não sou triteísta, mas trinitarista. Uma consulta
ao dicionário lhe fará bem. As Testemunhas é que são sim,
politeístas, ou melhor, HENOTEÍSTAS, adorando um só Deus,
mas permitindo que haja outros chamados de "deuses". Eu
não penso assim, pois na Bíblia, todos os outros deuses fora
Jeová são falsos.
A
ÚNICA CONCLUSÃO que a TJ vai admitir a não ser que haja
de MÁ FÉ, é concluir que Jesus e o Espírito Santo são PESSOAS
da divindade (não deuses separados!!!).
Agora
se torna mais compreensível o porquê de se ter cunhado frases como
“adoramos a um só Deus em Trindade”. Contudo, este é um
subterfúgio que oculta o caráter politeísta do dogma trinitário.
E
você errou ao dizer isso. Mais um argumento HOMEM DE PALHA.
Se
a teologia trinitária diz que existe um “só Deus”, por que a cada
uma das pessoas da Trindade se lhes dá o título Deus? O Pai é
Deus (1), o Filho é Deus (2) e o Espírito Santo é Deus (3).
Quantos Deuses somam em total? Claro que a teologia tradicional
prefere utilizar “Pessoas” em plural, em vez de “Deuses”
mesmo que a cada uma dessas pessoas se chame de Deus. Ainda assim, o
que nos diz a Bíblia? A quantas “Pessoas” devemos adorar? A
uma, ou a três? Deus é um, ou três?
“Ouça,
ó Israel: O SENHOR (hebr. Jeová, YHWH) é nosso Deus, o SENHOR
(hebr. Jeová, YHWH) é um só”.(Deuteronômio 6:4,
NVI, nota.)
Sinto,
mas você pisou na bola. Me entristece o fato de tantas TJ serem
dependentes da Torre de Vigia para entender a Bíblia. Aqui elas
são condicionadas a repetir as mesmas ladainhas que a
"mãe" Torre ensina (afinal, as TJ são desencorajadas a
ler a Bíblia sozinhas). Os judeus entenderam neste versículo que
Deus é composto de outras pessoas (ou "graus"). Shema
Yisraêl, Yehowah, Elohainoo, Yehowah aichod: "ouvi,
Israel: Jeová, nosso Deus, é um Jeová". Nesta passagem os
judeus colocaram grande atenção e é uma das quatro passagens que
eles escrevem em seus filactérios: sobre a palavra Elohim,
Simeon Ben Joachi disse: "Venha e veja o mistério da palavra
Elohim: há três graus e cada grau é por si mesmo único e
mesmo assim são todos um, unidos em um e não divididos".
Há um sentido de pluraridade nas palavras "nosso Deus"
(em heb., Eloheinu), como disse o perito bíblico Adam
Clarke. Isso nenhuma TJ pode negar. Enquanto as TJ pegam tem tanta
preocupação com o nome de Deus na Bíblia, se esquecem facilmente
de ver melhor este versículo. Os judeus repetem várias vezes a
palavra "achad" (um) nas sinagogas, talvez para
combater os cristãos e sua "doutrina" da Trindade. Mas os
cristãos também poderiam repetir COM MAIS SENTIDO a palavra Eloheinu
e afirmar que há uma pluraridade em Deus.
Além do mais, veja o uso da palavra echad ("um")
em Gn.2.24:
"Por isso, deixa o homem pai e mãe e se une à sua mulher, tornando-se os dois
uma só (echad) carne".
(ARA)
Isto não significa que o uso desta palavra sempre significa
"um" (excetuando que há mais que uma pessoa nele), mas significa que
a "unicidade" não exclui a possibilidade de uma natureza composta.
Neste versículo, a ênfase está na UNIcidade de Deus.
Por
que ensinar que Deus é três, se a sua Palavra expressa
claramente que Ele é um? Segundo a análise gramatical desse
versículo, a palavra “um” não tem qualificativos em plural que
insinuem que signifique mais de uma pessoa.
“Mas
Deus é um”. (Gálatas 3:20, Al.)
Já
que a opinião dos trinitários é que no “Novo Testamento” se
encontra mais desenvolvido o conceito de um Deus Trino, por que o apóstolo
Paulo não optou por dizer “Deus é três”?
Deus
não é UMA PESSOA. Vimos acima que os maiores comentaristas judeus
demonstraram que Dt. 6.4 mostra uma PLURARIDADE na UNIDADE de Deus.
Só as TJ não querem enxergar. Deveras este é um verso difícil
que deu margem a váris interpretações pelos estudiosos e as TJ
não podem alegar (ainda mais sem terem analisado o contexto, que
não fala da NATUREZA de Deus, mas de sua mediação) que a sua seja
a verdadeira. Interessante, veja o mesmo uso das palavras por Paulo
em ITm.2.5:
"Porquanto há um só Deus e um só Mediador entre Deus e os homens"
(ARA)
É
claro que Deus é um. Não cremos em três deuses. Mas este verso
isolado não pode ser usado contra a Trindade.
Jesus,
o Deus-Filho?
A
frase “Deus-Filho” não aparece em nenhum versículo das
Escrituras Sagradas. Como pode o Filho ser Deus e ao mesmo tempo ser
seu próprio Filho?
Se
a Bíblia quisesse transmitir-nos a idéia de que Jesus e o Pai
fossem exatamente iguais, não utilizaria a palavra
“Filho” que é um qualificativo que nas Escrituras se outorga
exclusivamente a Jesus Cristo e nunca a Jeová. Se a igualdade entre
o Filho e o Pai fosse a noção correta, a Palavra de Deus não
teria nenhum inconveniente em chamar a Jeová de Filho de Jesus, tal
como Jeová chama a Jesus de Filho de Deus.
A
expressão Filho de Deus denota uma relação similar a que
existe entre um filho e um pai humanos. O filho sempre será menor a
seu pai em idade e em conhecimento. Pois, quem nasce
primeiro? O filho ou o pai? De igual maneira, Deus, o Pai, teve que
existir antes que Jesus, o Filho, para dar-lhe existência e
propriamente chamá-lo “meu Filho”. Nunca se vê que Jeová
chame a Jesus de “meu Pai” ou que Jesus chame a Jeová de “meu
Filho”. Certamente, a expressão “Filho de Deus” denota que o
Pai existe antes de Jesus; entretanto, a expressão “Deus-Filho”
é antibíblica e ilógica.
"A
doutrina da Trindade não entende que Jesus é Seu próprio Pai, nem
entende que Deus Pai é seu próprio Filho. Conforme tem sido
necessário repetir várias vezes neste livro, o Pai e o Filho são
duas pessoas distintas na Trindade" (Robert Bowman, "Por
que devo crer na Trindade?", Editora Candeia, p. 95)
